第一千二百七十四章 山洞闭关（第1页）

    大

    在短暂的茫然中，夸父还在试图思考：什么大有多大哪里大

    然后，他就发现……大的真的来了。

    而且，真他吗的大！

    有那么一瞬间，整个深渊仿佛都被这辉煌而耀眼的圣光所照亮，万物自神性的运转中绽放光芒。

    永恒晦暗的地狱战场仿佛也迎来了黎明那样。

    感受到眼眸的刺痛，自窒息和眩晕之中，难以抬起眼眸，去眺望那一轮宏伟的辉光。

    可不同于整个战场之上无数人的担忧和猜测，牧场主并未曾降临在此处，甚至，就连看都没看一眼。

    此刻，凭借着所为的‘圣子’的躯壳为载体，牧场主真正的从虚无之中降下了自己的力量，无穷尽的神性仿佛火山喷发那样，接连不断的从那一具过于狭窄和渺小的躯壳中涌现，令那一具相比之下过于脆弱的身体开始膨胀，畸变。

    在食物链的扩张和改造之下，浮现出了一条条古怪的肢体，数之不尽的羽翼，一道道交错的光环和一只只空洞的眼睛……

    像是无数色彩斑斓的块状物和环状物融合在一处，不断的运转和变化，形成了令人头晕目眩的结构和轮廓。

    本应该感受到恐惧，可是却没有恐惧的闲暇。本应该感受到神圣，可是却已经没有感受的空余。

    就连‘思考’本身这样的行为，都已经被夺走了，连带着灵魂一起。

    仿佛化为土石泥塑，空洞的瞪大眼睛，见证辉光。

    那是什么夸父茫然的低语。

    那就是‘神’啊。

    终末之手的眼瞳直勾勾的凝视着那一道诡异的轮廓：神的面貌和模样。

    曾经的槐诗对牧场主的存在方式有过诸多的好奇，询问于彤姬，可得到的却并非是自己所想象那样的回答。

    你是不是觉得，至福乐土就是一个大的圣殿，圣殿的正中央有个椅子，坐着一个闪闪发光的人，就是牧场主了

    彤姬对此乐不可支：倒是挺有意思，不过这都是文艺复兴的时代之后对神明的描述吧这一套画风之前的时候，倒是在原始神明之间特别流行。

    不过，牧场主，可从来不是那种东西。

    她说：祂不需要圣殿，也不需要椅子。

    因为从一开始，祂就是更加纯粹的东西。

    圣典中说，你不可崇拜偶像。

    因为泥塑母胎从来无法概括祂的面貌和本质。

    脱离了原罪和好恶的桎梏，超越人知，超越人智的大灵，冠以一切神圣的存在，从来不曾存在过物质的躯体。

    无处不在，但又无一处存在，万物万象都可以试做弛的化身，命运和生灭都是的演绎曾经圣灵谱系如此设置，是为了最大程度上统合来自众神的威权，避免损耗，同时也不至于单独显现某个神明的面貌，达到最大的公平。

    同时，也避免了有形的存在从天命的融合之中诞生。…

    就好像如今现境人所能理解的说法一样一一‘法人不是‘人’。

    可这并不意味着其中没有风险。